訪談設(shè)計(jì)師：葉風(fēng)

個(gè)人簡介：

姓名：葉風(fēng)

職業(yè)：浙江傳媒學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教師、工業(yè)設(shè)計(jì)師

設(shè)計(jì)思想：致力于創(chuàng)新價(jià)值的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)，根植本土環(huán)境，潛心探索文化獨(dú)特表達(dá)下的用戶體驗(yàn)，將藝術(shù)、人文、商業(yè)、技術(shù)融入設(shè)計(jì)，用跨界的手法表達(dá)對于設(shè)計(jì)的理解以及設(shè)計(jì)對于社會(huì)的責(zé)任價(jià)值和意義。

作品概述：在融合了中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活行為的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了一系列結(jié)合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活特質(zhì)的城市家具，并作為浙江大學(xué)紀(jì)念建校120周年校慶中重要的一部分，被浙江大學(xué)永久收藏使用。

榮譽(yù)：截止2018年，獲得4項(xiàng)紅點(diǎn)國際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，2013年以“Messizon”榮登桂冠，獲得紅點(diǎn)至尊；7次榮獲IDEA國際大獎(jiǎng)，在2013以“Aiding Cup”獲得IDEA銀獎(jiǎng)，2次獲得中國設(shè)計(jì)智造大獎(jiǎng)，在2017年以“易舍”榮獲創(chuàng)智獎(jiǎng)，同時(shí)榮獲包括2014太湖獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)、2015鎮(zhèn)海杯國際創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽銀獎(jiǎng)、臺(tái)灣光寶創(chuàng)新獎(jiǎng)、東莞杯國際工業(yè)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽在內(nèi)的多項(xiàng)國內(nèi)重要設(shè)計(jì)大賽獎(jiǎng)項(xiàng)。

No.1 用教育推動(dòng)設(shè)計(jì)的發(fā)展

“一人之力不足道，眾人之力常有余”，

該如何合眾力以推發(fā)展？

唯有通過教育，

促思想進(jìn)步，

方可正前行之道路，強(qiáng)工業(yè)設(shè)計(jì)之力量——

納金網(wǎng)：

許多設(shè)計(jì)師都會(huì)選擇自己創(chuàng)業(yè)或進(jìn)入設(shè)計(jì)公司大展宏圖，您為什么會(huì)想要成為一名設(shè)計(jì)專業(yè)的老師呢？

葉風(fēng)：

因?yàn)閷I(yè)的原因和一直以來接受的教育，我長期關(guān)注于通過設(shè)計(jì)來改善或者解決一些能源浪費(fèi)、環(huán)境污染、可持續(xù)發(fā)展和人文關(guān)懷這一系列關(guān)乎人類發(fā)展和自然生態(tài)的問題。之前也嘗試過一些設(shè)計(jì)，包括“公共自行車-公交車自我循環(huán)系統(tǒng)”這樣的公共設(shè)計(jì)，希望可以解決公共自行車地理分布不均勻、時(shí)空分布不均勻這樣的問題，將公共資源利用最大化。當(dāng)畢業(yè)之后，面對就業(yè)的選擇和長期以來的理想，反問自己一個(gè)人設(shè)計(jì)的產(chǎn)品即便改變了現(xiàn)狀，但真的能改變這么多人的思想么？世界在進(jìn)步，依賴的是思想。育人就是一件偉大的思想工程，告訴更多的學(xué)生，設(shè)計(jì)到底是什么，設(shè)計(jì)如何改變世界。只有讓更多學(xué)生真正了解了設(shè)計(jì)的目的，才可以幫助推動(dòng)現(xiàn)如今的各種落后與困境，才可以促進(jìn)多行業(yè)的融合共同創(chuàng)新，響應(yīng)中國制造2025，響應(yīng)國家的號召，強(qiáng)化工業(yè)設(shè)計(jì)力量，為中國智造提出我們自己的想法和努力。

充電槍

納金網(wǎng)：

從您從事教育事業(yè)以來，您收獲到了什么？它對您的設(shè)計(jì)又帶來什么樣的幫助呢？

葉風(fēng)：

教師這份職業(yè)，最大的收獲應(yīng)該就是看到了學(xué)生的成長，從懵懂的少年長成到一位有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)暮们嗄臧伞＝栌山o學(xué)生上課的過程，就是對設(shè)計(jì)再一次深刻研究、解讀的過程，只所謂，溫故而知新，可以為師。

納金網(wǎng)：

作為一名老師，您的教學(xué)理念是什么？在教學(xué)過程中您對您的學(xué)生是采用一種怎樣的教學(xué)方式呢？

葉風(fēng)：

“不放棄每一個(gè)學(xué)生”每個(gè)孩子的特點(diǎn)、性格、興趣都有極大的不同，這就要求我們在教學(xué)過程中必須因材施教，用極大的耐心，根據(jù)他們的實(shí)際情況不斷改變教學(xué)策略。目的只有一個(gè)，讓學(xué)生更加充分地理解、運(yùn)用設(shè)計(jì)思維解決設(shè)計(jì)問題。

納金網(wǎng)：

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，除了理論知識，您認(rèn)為學(xué)生還應(yīng)該掌握哪些方面的技能？您對學(xué)生的要求是什么呢？

葉風(fēng)：

設(shè)計(jì)的五個(gè)維度是：商業(yè)、技術(shù)、藝術(shù)、文化和人文。因而，我們要求學(xué)生必須了解、掌握以上5個(gè)方向的知識體系，包括：商業(yè)模式、商業(yè)分析、管理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、機(jī)械技術(shù)、機(jī)電技術(shù)、信電技術(shù)、構(gòu)成、材料學(xué)、工藝學(xué)、美學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、符號學(xué)、語言學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等盡可能完善的知識內(nèi)容。

納金網(wǎng)：

對于設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)，您寄予什么樣的期望呢？

葉風(fēng)：

育人就是一件偉大的思想工程，告訴更多的學(xué)生，設(shè)計(jì)到底是什么，設(shè)計(jì)如何改變世界。只有讓更多學(xué)生真正了解了設(shè)計(jì)的目的，才可以幫助推動(dòng)現(xiàn)如今的各種落后與困境，才可以促進(jìn)多行業(yè)的融合共同創(chuàng)新，響應(yīng)中國制造2025，響應(yīng)國家的號召，強(qiáng)化工業(yè)設(shè)計(jì)力量，為中國智造提出我們的自己的想法和努力。

納金網(wǎng)：

您今后會(huì)繼續(xù)在教育行業(yè)發(fā)展嗎？

葉風(fēng)：

會(huì)~

No.2 作品講述

用設(shè)計(jì)方人之便；

以設(shè)計(jì)印刻那些年的芳華記憶，重溫那道春秋日月之時(shí)光；

憑設(shè)計(jì)給予人文以尊重，賦予環(huán)境與世界最大的眷注和關(guān)懷——

納金網(wǎng)：

能不能為我們介紹一下您的作品《礦泉水》是一個(gè)怎樣的設(shè)計(jì)？

葉風(fēng)：

礦泉水的設(shè)計(jì)理念其實(shí)非常簡單，就是想要有大大的把手讓消費(fèi)者握住這個(gè)水瓶，無論什么時(shí)候都可以非常有信心地握在手里，不會(huì)掉，不會(huì)甩飛，擰瓶蓋的時(shí)候也可以更加省力。

礦泉水

納金網(wǎng)：

請?jiān)u價(jià)一下您的作品浙大校慶公共座椅。您當(dāng)初是出于什么樣的想法而設(shè)計(jì)出這樣一款復(fù)古式的座椅呢？

葉風(fēng)：

這個(gè)設(shè)計(jì)源自我的本科畢業(yè)設(shè)計(jì)，寄予的是現(xiàn)代生活方式與審美和傳統(tǒng)工藝與文化之間的對話。試圖尋找一個(gè)突破點(diǎn)，結(jié)合自然主義流派中的有機(jī)造型手法，保持明式家具的肅穆莊重，擁有西方現(xiàn)代家具追求的舒適的人機(jī)關(guān)系。端坐在上感受時(shí)空在身體本體留下的痕跡，用肌膚去感受造物中暗合邏輯的感動(dòng)，發(fā)現(xiàn)那份恰如其分。畢業(yè)后恰逢浙大120周年校慶，作為校園文化建設(shè)中的一部分，經(jīng)過精選，在學(xué)校內(nèi)選定10個(gè)位置進(jìn)行布置，目的是為學(xué)生營造更好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，在特定的位置上，接觸這份厚重的家具，用不同的視角去觀察學(xué)校的春夏秋冬、日月星辰，銘刻只屬于“我”的記憶。若干年后，再回紫金港，可能一切都已陌生，唯獨(dú)能喚醒的不妨就是當(dāng)年在這把椅子上切膚感受，切心時(shí)光。

浙大校慶公共座椅

納金網(wǎng)：

您認(rèn)為您的作品《易舍》與其他模塊化建筑最大的不同在于何處？它的優(yōu)勢又是什么呢？

葉風(fēng)：

天下武功唯快不破，相比同類產(chǎn)品一大特點(diǎn)就是快！48小時(shí)的建造工時(shí)，在業(yè)內(nèi)處于領(lǐng)先地位。在快的同時(shí)，我們用柔性制造的理念，將產(chǎn)品流水線化，采用工廠預(yù)制件、統(tǒng)一運(yùn)輸、統(tǒng)一組裝的方法，降低生產(chǎn)過程中和建造過程中的環(huán)境污染和噪聲污染。在建造過程中，“易舍”對于建造選址要求低，不破壞當(dāng)?shù)赝恋?，不需要硬化土地，能夠更加高效地解決城市土地碎片化的問題，在不需要使用的時(shí)候可以隨時(shí)拆除、收納準(zhǔn)備重復(fù)使用。

即便在這樣的快速建造的基礎(chǔ)上，依然保證了建筑本體的可靠性，采用A1級環(huán)保材料，可以耐火60min，設(shè)計(jì)抵御烈度7級地震，這樣的設(shè)計(jì)可以保證居住者本身的健康和安全。

當(dāng)然，最重要的，也是最關(guān)鍵的一個(gè)亮點(diǎn)在于，通過設(shè)計(jì)的方法和思想，解決了傳統(tǒng)同類產(chǎn)品的一個(gè)致命的弊端——人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任，讓身處困境的人們自己動(dòng)手搭建一個(gè)漂亮家，甚至能夠通過“易舍”幫助當(dāng)?shù)卮龠M(jìn)教育、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)，這何嘗不是一種更大的社會(huì)責(zé)任。

“易舍”，取自我們極具中國文化特色的核心設(shè)計(jì)理念：“宜、人、易、舍”。宜：以環(huán)境為中心，對當(dāng)?shù)丨h(huán)境影響最小化，盡量使用可持續(xù)清潔能源。人：以人為本，將人本的理念嵌入具體的功能設(shè)計(jì)，迎合慢生活的生活方式，創(chuàng)造一種世外桃源般的居住體驗(yàn)。易：以不變應(yīng)萬變，用模塊化的設(shè)計(jì)方法解決各類需求，實(shí)現(xiàn)多樣的空間可能性；同時(shí)，材料簡約、制造方法集約，又是可回收的設(shè)計(jì)方法。舍：配合需求營造各類的使用體驗(yàn)，最重要的是營造安全感和歸宿感?！耙巳艘咨帷碑?dāng)然也可以取其諧音：“依人一舍”：暗示人人都有一個(gè)屬于自己的家。

用設(shè)計(jì)將模塊化建筑的設(shè)計(jì)過程和建造過程最簡化，大大提高效率，這是對于設(shè)計(jì)者和建造者的關(guān)懷；獨(dú)具文化特色的外觀設(shè)計(jì)，更是對于居住者的人文關(guān)懷和尊重；可持續(xù)的設(shè)計(jì)，這就是對環(huán)境和世界最大的關(guān)懷。

易舍

這是一種全新的思維方式，建筑將作為流水線上的最終產(chǎn)品進(jìn)行生產(chǎn)和組裝。 用柔性制造的方法生產(chǎn)預(yù)制模塊，降低制造成本、提高生產(chǎn)效率，更可以在48小時(shí)之內(nèi)完成組裝，成為一棟可以入住的屋舍。同時(shí)屋舍本體采用綠色設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)能源再利用、低能耗的目的。

在形式上，我們?nèi)诤狭酥袊就恋脑O(shè)計(jì)文化元素，提取了人字形屋頂、斜坡屋頂、徽派建筑、傳統(tǒng)四合院建筑、日本枯山水景觀設(shè)計(jì)、中國園林設(shè)計(jì)的人文要素與設(shè)計(jì)要素，最終形成這樣的一組由不同高度的建筑構(gòu)成的半圍合空間的居住空間。

在設(shè)計(jì)過程中通過融合當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，我們希望重塑人，人造物，自然三者之間的和諧關(guān)系，用易舍的剪影勾勒獨(dú)特的天際線，營造天地人和的場景。即便當(dāng)我們化身為救災(zāi)用的過渡房或是保障性住房，我們也要通過設(shè)計(jì)讓處于困境的人找到家的溫馨，重樹對于生活的希望和信心。包括我們特地設(shè)計(jì)的半圍合的庭院空間，為的就是通過這樣的半開放的空間，在保證住戶隱私的前提下，盡可能地營造更多的交流機(jī)會(huì)，營造更好的人與人之間的關(guān)系。同時(shí)也初步規(guī)劃了由多個(gè)這樣的模塊化空間構(gòu)成的居住社區(qū)的行徑路線，賦予更好的人文與環(huán)境之間的關(guān)系。

易舍模塊化空間不僅在建造過程中體現(xiàn)綠色環(huán)保，在使用過程中我們使用并將逐漸完善太陽能，雨水回收系統(tǒng)，智能照明系統(tǒng)來保持整體建筑低能耗，低排放的綠色運(yùn)作?？烧郫B屋頂不僅可根據(jù)需求調(diào)整觀景角度和光照角度更可以在不需要這么多空間的時(shí)候把空間折疊，節(jié)約能源，滿足個(gè)性化需求。

易舍模塊化空間用其獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維，制造理念實(shí)現(xiàn)高效性，經(jīng)濟(jì)性，適應(yīng)性，居住舒適性，環(huán)境友好性，促進(jìn)多行業(yè)融合的新業(yè)態(tài)發(fā)展。

N0.3 建筑與城市家具的設(shè)計(jì)

依模塊化運(yùn)用自定義個(gè)人需求，最大化實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境無污染的友好相處；

由智能化幫扶提升用戶情感體驗(yàn)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)功能效益；

靠傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合把握各個(gè)要素以連結(jié)用戶與產(chǎn)品間的關(guān)系——

納金網(wǎng)：

您在建筑設(shè)計(jì)上，要體現(xiàn)文化風(fēng)格主要是通過外觀造型來實(shí)現(xiàn)的嗎？對于內(nèi)部的設(shè)計(jì)有什么獨(dú)到之處嗎？

葉風(fēng)：

模塊化空間，用不變的模塊使用人們各式用房需求，滿足自定義的需求，實(shí)現(xiàn)快速、無污染、對環(huán)境友好、對土地友好的用房過程。

當(dāng)然了，好用的產(chǎn)品在將來很大時(shí)候?qū)?huì)離不開智能化的幫扶，我們在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中使用了我們自己設(shè)計(jì)開發(fā)的智能照明系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)可以根據(jù)戶外的光照、溫度、濕度實(shí)時(shí)調(diào)節(jié)室內(nèi)照明環(huán)境，在保證了用戶使用需求和豐富產(chǎn)品情感體驗(yàn)的的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)節(jié)能。

機(jī)床設(shè)計(jì)

納金網(wǎng)：

您提到在設(shè)計(jì)城市家具時(shí)結(jié)合了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活特質(zhì)，那您會(huì)跟隨目前市場上家具風(fēng)格的設(shè)計(jì)潮流嗎？

葉風(fēng)：

不會(huì)，完全沒有必要，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)潮流是迷茫的，無序的，毫無根據(jù)的盲從日式各種設(shè)計(jì)理念，并不全適合中國當(dāng)代的生活方式。

納金網(wǎng)：

基于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活行為的融合，您在設(shè)計(jì)一款城市家具時(shí)是如何提升用戶對產(chǎn)品的體驗(yàn)?zāi)兀?/span>

葉風(fēng)：

重要的是場景、時(shí)間。必須把握正確的時(shí)機(jī)，挖掘用戶和產(chǎn)品之間的邏輯關(guān)系，暗合之。

No.4 設(shè)計(jì)見解

弱化設(shè)計(jì)之痕，以潛移默化之態(tài)回歸自然，找尋那片山水風(fēng)云的精神寄托；

用跨界之法思考探索問題之根源，為真實(shí)而設(shè)計(jì)，恰在需要那一刻，所有一切都剛剛好——

納金網(wǎng)：

您在設(shè)計(jì)過程中是如何做到弱化設(shè)計(jì)的痕跡并讓產(chǎn)品表現(xiàn)得更加自然的？

葉風(fēng)：

好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是理所當(dāng)然的，是潛移默化的，我們希望弱化設(shè)計(jì)的痕跡，讓產(chǎn)品變得更加自然，不僅外形上，更是在使用過程中。我們生在江南自然要回歸江南，江南的這些水、這片云、這陣風(fēng)都是我們寄托的精神慰藉。

納金網(wǎng)：

您有說到要用跨界的手法表達(dá)對于設(shè)計(jì)的理解以及設(shè)計(jì)對于社會(huì)的責(zé)任價(jià)值和意義，您能為我們講解一下這種手法嗎？

葉風(fēng)：

跨界，跨的不是若干設(shè)計(jì)專業(yè)，也不是若干領(lǐng)域，而是對當(dāng)代社會(huì)問題和困難，通過跨界的方法用更靈活、更全面的視角做出思考，跨越錯(cuò)綜復(fù)雜的重重魅影，探尋到問題的核心在哪，為什么要去解決，解決后能帶來什么。設(shè)計(jì)不是簡單設(shè)計(jì)一個(gè)美好的外殼，而是要為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)，基于環(huán)境的客觀設(shè)計(jì)，考慮了更多情境和問題的結(jié)果。不需要強(qiáng)烈的存在感，而是需要時(shí)，恰好就在那。

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