試想一下當(dāng)你站在大峽谷的人行天橋上時，懸空在科羅拉多河上空1200米的馬蹄形橋會帶給你什么樣的震撼？一想到自己要涉險站立在10厘米厚的玻璃板上，估計你馬上會覺得天旋地轉(zhuǎn)和嚇得呆若木雞。

盡管讓人如此驚心動魄，但當(dāng)你意識到自己不會跌落在身下的萬丈深淵后，你會長舒一口氣，然后勇敢向前邁出第一步的。

然而，眼見就一定為實嗎？說白了，我們有能力分辨我們到底是活在現(xiàn)實而不是幻境嗎？

伴隨著VR和AR技術(shù)的崛起，現(xiàn)實世界和虛擬世界之間的界限正日漸模糊。

通過佩戴Oculus Rift——一種VR頭戴設(shè)備，你就能感覺自己置身于一個事實上不存在的沙漠之中。通過使用Google Glass，你能用眼前顯示的信息快速定位到身邊最近的咖啡店，而不像其他人還得low到打開智能手機上的地圖app。

而現(xiàn)在Naotaka Fujii（國家背景的Riken研究所的研究員）更是給VR賦予全新的意義：“substitutional reality（替代現(xiàn)實，SR）。”

VR公司Hacosco的CEO于2012年領(lǐng)導(dǎo)Riken實驗室進軍自適應(yīng)智能領(lǐng)域，致力于開發(fā)出一套操縱現(xiàn)實的系統(tǒng)。這個名叫SR的系統(tǒng)可以重構(gòu)體驗，情景就跟科幻電影“Total Recall”類似，Arnold Schwarzenegger飾演的角色通過購買記憶移植芯片，就可以在克隆人Mars身上感受真實世界帶來的享受。

Riken的SR系統(tǒng)不會給你植入真實記憶，但視聽效果確實能逼真得使大腦信以為真，分不清過去現(xiàn)在、真假虛實。

其實，里面的把戲也很簡單。首先，打開一個頭戴顯示器（HMD），以便后面可以在你眼前創(chuàng)設(shè)出場景。然后，一段預(yù)錄制的360°影片就會加載到HMD中，和你身處的環(huán)境配合，達(dá)到情景交融。

其中的變化如此微妙、流暢，用戶根本就不會察覺到突兀之處。

盡管Fujii是日本VR和SR行業(yè)的領(lǐng)軍人物，但他不是工程師。確切來說，他是研究“社群性思維”的社會心理學(xué)家。他研究的就是在不同社會條件下，人類是如何做出相應(yīng)的行為實現(xiàn)和他人的交往。

剛開始時，F(xiàn)ujii是作為眼科專家出道的，他研究了MIT關(guān)于如何限制眼球運動的成果。隨后，他于2004年返回日本，并效力于Riken公司，他開始對“社群性思維”產(chǎn)生興趣。

Fujii說他想找出他屢屢感到社交困難的原因。起初，他在他的實驗中用猴子作為標(biāo)本。但當(dāng)他把實驗擴展到人類時，他遇到了難題。

他說：“如果我對受試者說‘早上好’，想觀察他（她）的反應(yīng)，我就不得不對每個人都保持同樣的表情、態(tài)度，確保實驗的穩(wěn)定性。但我真的不能一直保持一個相同的情緒，我需要造一個機器出來替我做這項工作。”

這就是SR系統(tǒng)出現(xiàn)的背景。

Fujii還說，一定程度上來看，替代現(xiàn)實要比VR真實，因為插入的圖片感覺上就是現(xiàn)實的延伸。

他說他發(fā)現(xiàn)了受試者在測試過程中發(fā)生的變化。起初，他們對面前的“人”的真實性半信半疑，但很快他們就把它當(dāng)真人了，還開始和這些預(yù)錄制的圖像聊了起來。

他說：“他們都被迫相信他們眼前所見到的事實，因為他們別無選擇。這真的很有趣。”

2014年，F(xiàn)ujii還投資了一個便宜的VR設(shè)備，名叫Hacosco，以便他能監(jiān)控該技術(shù)的社交影響力。售價僅為1000日元，通過用戶手機定制的卡片式瀏覽器代替昂貴的外設(shè)設(shè)備。

與之相比，Sony十月份在日本上架的PlayStation售價為44980日元（433美元），Oculus Rift就要將近90000日元，HTC Vive要99800日元。

Fujii補充道，如果VR和AR的概念可以在日常生活中接觸到，我們將對這個技術(shù)領(lǐng)域抱有更大的預(yù)期。

隨著物聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展，F(xiàn)ujii預(yù)言360°圖像將有機會遍布到我們生活中的每一個角落，信息和圖像會出現(xiàn)在每一個可能的媒介和物件上。

Fujii解釋道，這種情景可能出現(xiàn)在你身邊的每一個平面媒介上，例如墻壁或者桌子，每一個小物體都可能運行AR或者VR程序?；蛘哂幸粋€3D人形圖像能和你交流，充分掌握你的喜好和想法。

這種未來已經(jīng)到來，諸如Amazon Echo的機器人和Google Home已經(jīng)實現(xiàn)了這些功能，盡管他們的人工智能系統(tǒng)還有美中不足的地方。Fujii說，如果基于人工智能的設(shè)備或者360°圖像能夠變得足夠精巧，我們就不能分清虛實了。這些技術(shù)都會作為一種溝通的新模式走進我們的社會。

有人可能會問我們的味覺、嗅覺以致觸覺在虛擬世界中將怎樣保持工作。

Fujii說我們的大腦會彌補這個缺陷。舉個例子，你在做夢時候，會感覺到很真實。你會品嘗到肉汁飽滿的牛排，或者感覺到微風(fēng)拂過你的秀發(fā)。他說，如果這些概念都打包進一個類似于電影“Total Recall”的經(jīng)歷中時，虛擬的牛排就比真的吃掉一塊牛排更容易實現(xiàn)。

他也警告道，新技術(shù)也存在著風(fēng)險。如果人們太過沉溺于這個虛擬的、完美的世界時，人們是否愿意回歸到目前這個現(xiàn)實的世界呢？如果這些技術(shù)用于犯罪呢？如果這個世界由類似于兄弟會的政府管治，政府用只有在虛擬世界才能使用的物品獎勵老百姓時，我們又該怎么應(yīng)付？

Fujii說：“因為我們的大腦容易被欺騙，對錯的意義、真假的價值都被扭曲、改寫。社會將會發(fā)生劇變。我們可能正處在歷史轉(zhuǎn)折的重要關(guān)頭。”

迄今為止，我們?nèi)匀粵]有制定VR領(lǐng)域的法律法規(guī)，日本政府也沒有成立相應(yīng)部門處理潛在的危機?，F(xiàn)在完全由生產(chǎn)這些技術(shù)的公司自行其是。例如，Oculus就要求產(chǎn)品用戶必須年滿13周歲。

Fujii于2015年推動VR聯(lián)盟的動力，就是旨在激發(fā)創(chuàng)意，傳播VR相關(guān)理念。

Fujii說道，VR和SR世界亟需打造成一個高水平的、精通人性的交流平臺，當(dāng)然，技術(shù)未來發(fā)展的不可預(yù)測性也是魅力所在。“我曾經(jīng)以為我會因為這個世界的乏味而覺得生無可戀。但我現(xiàn)在徹底放棄了這個念頭，我要努力地活著，親眼見證這個世界接下來會發(fā)生的變化。到那時候，我們沒有人敢斷言，我們究竟是活在現(xiàn)實世界還是虛擬世界之中。”

本文來源于The Japan Times