他是中國設(shè)計師沙龍CDS會員、Runwellbrand潤悟-設(shè)計總監(jiān)、ICAD國際商業(yè)美術(shù)師、視覺戰(zhàn)略聯(lián)盟會員；他不盲從，不跟隨流行；他不做抄襲的大師，只做原創(chuàng)的自己。他是丁文相，一個有風(fēng)骨的設(shè)計大師。

納金網(wǎng)設(shè)計師--丁文相

納金網(wǎng)：

您只做原創(chuàng)，不做任何抄襲。我們都知道原創(chuàng)作品要付出的心血非常多，您是如何看待當(dāng)前的抄襲現(xiàn)象？當(dāng)有一天您發(fā)現(xiàn)自己的作品被人抄襲，您會如何去應(yīng)對？

丁文相：

首先，我相信對于每一個熱愛設(shè)計的優(yōu)秀設(shè)計師來說，大家都在努力的堅持原創(chuàng)，并用自己的原創(chuàng)設(shè)計詮釋著每一個設(shè)計訴求以及自我的情感。

其次，對于原創(chuàng)一詞我的理解，說到原創(chuàng)，首先就會想他的反義詞抄襲，還有幾個和抄襲接近的詞語，借鑒和參考，但這幾個詞截然不同，抄襲往往用于惡意的使用，而借鑒與參考往往在學(xué)術(shù)方面對發(fā)展起到推動的作用。在這里我想重點的談?wù)劻硪粋€很重要的詞“前意識”（不是潛意識。是前意識，之前的認(rèn)知影像） 每個人都不是獨立于自然而存在的，而是生活在自然和社會中，那么人每天都在接受著來自，自然和社會的各種信息，而這些信息便會在人的腦海中留下記憶，這些記憶影響著日后人對事物的理解，這就是“前意識”。對于設(shè)計師而言“前意識”影響著作品的詮釋，所以常會出現(xiàn)：即使你沒有通過信息收集而設(shè)計出的作品，也常會在另一個人的眼里，感覺這個作品似乎很像另外的某一個東西。例如：一個設(shè)計師兒時見過一副水墨畫，他成年后就會在意識里知道有一種表現(xiàn)方式叫做水墨，他也以水墨的方式做了一件作品，但這是抄襲嗎？所以原創(chuàng)與抄襲之間有一個抽象的界限。雖然我自已在堅持原創(chuàng)，但我深知其實本沒有完全的原創(chuàng)，因為在今天，包括我在內(nèi)的所有設(shè)計或是藝術(shù)人，都在用著點線面以及幾何圖形的各種組合方式表現(xiàn)著自己的作品，而這些點線面和幾何圖形是誰創(chuàng)造的？所以原創(chuàng)是一種態(tài)度，在《圣經(jīng)》中，第一章創(chuàng)世紀(jì)就說到神創(chuàng)造天地萬物，所以設(shè)計師其實是在努力的用各自的方式學(xué)會或是更好的使用自然中已存在的事物而已。

如果我的作品被抄襲，我想我會先安慰自己，大家覺得作品不錯所以才會抄襲，那就當(dāng)是被別人認(rèn)可了吧。（哈哈～～但是我并不希望別人用這樣的方式認(rèn)可我的作品。）

至于應(yīng)對，人又能控制的了誰呢？自己能管理的只有自己，所以我也只能讓自己努力做得更好，出品更好的作品讓抄襲者跟不上自己的思路，我想這是我目前唯一能做的。

字中生死

痛驚 痛京

納金網(wǎng)：

中國傳統(tǒng)文化博大精深，很多設(shè)計師都以中國風(fēng)元素為切入點，我們發(fā)現(xiàn)您的很多作品中也注入了中國漢字、年畫、水墨等中國風(fēng)元素，您覺得自己中國風(fēng)元素作品的獨特之處在哪里？

丁文相：

在中國元素視覺表現(xiàn)上我認(rèn)為我并沒有什么所謂的獨特之處，因為這些中國元素在我使用之前就已經(jīng)存在，所以對于視覺而言，這些我所用到的中國元素，都是我用來體現(xiàn)我所要表達的設(shè)計思想以及概念的一個元素。如果把這些元素當(dāng)成常量，我在做的就是如何把這些常量恰當(dāng)?shù)氖褂脕碓忈屛业脑O(shè)計概念。

旅順 吼

中道六合

納金網(wǎng)：

作品《五，十，十五》入選澳門國際海報展，這個作品的視覺效果很獨特，能為我們介紹一下嗎？

丁文相：

說到《十童五子賀十五》這個作品，就不得不提之前我說到的“前意識”，在我印象中不知什么時候好像見過這個場景似的，我就按照我的感覺與我想表現(xiàn)的主題結(jié)合，得到這樣的一個作品。

當(dāng)時是紀(jì)念澳門回歸15周年，想象到澳門與大陸就好像兩個小孩，那回歸是什么？什么是真正的回歸？真正的回歸應(yīng)該是思想而不單單是肉體，所以在作品中每兩個小孩共用一個頭，寓指相同的思想。整體上看是一個“春”字形，寓意希望。

十童五子賀十五

納金網(wǎng)：

一個成功的作品您認(rèn)為需要包含哪些因素？哪個因素又是最重要的，為什么？

丁文相：

個人認(rèn)為好的作品要具備視覺的美學(xué)表現(xiàn)和一個意料之外情理之中的創(chuàng)意，同時要有意義。至于最重要的我覺著是一種傳達給觀者的感覺，就好像和愛人相處什么是最重要的呢？我覺得并非任何技巧與方法，而是讓對方感受到的感覺。如果這感覺是恰當(dāng)?shù)木蛯α耍粗绻杏X不對，任何技巧和方法的出發(fā)點就錯了，也就是與人相處或是作品效果所產(chǎn)生的結(jié)果的不同。

通一文創(chuàng)

米亞

納金網(wǎng)：

文創(chuàng)設(shè)計最近被談?wù)摰暮軣幔淖髌分幸灿蝎@獎的優(yōu)秀文創(chuàng)設(shè)計，可以談?wù)勀鷮ξ膭?chuàng)設(shè)計的一些想法嗎？

丁文相：

文創(chuàng)這個詞其實包含的很大。在這里我只談?wù)勂矫嬖O(shè)計中的文創(chuàng)吧，文創(chuàng)其實是個新詞匯，沒有明確的定義，所以在我?guī)W(xué)生做文創(chuàng)設(shè)計時發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對于什么是文創(chuàng)搞不清楚，甚至混淆文創(chuàng)產(chǎn)品與禮品，分不清文創(chuàng)設(shè)計與禮品設(shè)計之間的區(qū)別。文創(chuàng)產(chǎn)品和禮品確實好像有很多交集，但是他們卻是不同的兩類。文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)更注重文化性，而對于文創(chuàng)產(chǎn)品所表現(xiàn)的文化性應(yīng)重點在于開發(fā)文化。平面設(shè)計中的文創(chuàng)設(shè)計，個人認(rèn)為第一不要和工藝較勁，因為你不是工匠不占優(yōu)勢。第二不要和材料較勁，因為稀有材料伴隨的是高昂的前期投入與實現(xiàn)的風(fēng)險。第三不要和已有的老作坊較勁，因為他們那老字號名字本身就是價值。那要怎么做？我建議不妨從一些不起眼，又具有文化和商業(yè)開發(fā)空間，同時具有功能性的小玩意入手。對于文創(chuàng)除了之前提到過的文化性，功能以及商業(yè)性也是不可忽視的。因為文創(chuàng)產(chǎn)品主要面臨的就是市場銷售。對于設(shè)計師而言，文創(chuàng)設(shè)計我覺得是不錯的方向。因為對于每一個熱愛設(shè)計的設(shè)計師來說，在他的設(shè)計作品里一定會看到或多或少對自己的表達，而商業(yè)設(shè)計中不能加入太多自我的情感，因為你要把自己相對倒空并灌入目標(biāo)項目的內(nèi)涵，并在關(guān)注市場的同時深入的詮釋你的目標(biāo)項目的內(nèi)涵。而文創(chuàng)設(shè)計對于自我的表達空間會更大，更容易實現(xiàn)設(shè)計師心底深處那小小的自我實現(xiàn)的滿足。

方言牙具

悅仔 吉祥物

魔方城市 吉祥物

納金網(wǎng)：

在您的履歷中我們發(fā)現(xiàn)您獲得了視覺傳達與工商管理雙學(xué)士學(xué)位。工商管理專業(yè)對您的設(shè)計之路有哪些影響呢？

丁文相：

這一點嘛～我先講一個畫家也是教我繪畫的恩師，曾經(jīng)對我說過的一句話“不會木匠的裁縫不是好畫家”。回想任何一位大師都不只具備單一的思維方式，例如：列奧納多·迪·皮耶羅·達·芬奇，人們多知他是一位藝術(shù)大師，但同時他在天文，物理，密碼，機械，建筑等方面也頗有建樹。還有巴勃羅·魯伊斯·畢加索，他就同時具備藝術(shù)思維與創(chuàng)意思維，如果只有藝術(shù)思維他很可能只是一位畫匠，正因它還具備創(chuàng)意思維，所以他創(chuàng)造了“立體派”的繪畫風(fēng)格。所以對于我而言，工商管理無疑開拓了我設(shè)計之路上另一個審視的角度。起碼對于商業(yè)設(shè)計這部分而言，讓我的拿捏更精確了不少。

林家鋪子

納金網(wǎng)：

“原創(chuàng)”和“創(chuàng)意”您覺得最難的是什么？為什么？

丁文相：

對于這一點我覺得最難的是，如何在腦海里讓生活中所遇到的數(shù)據(jù)提煉為信息，再將信息轉(zhuǎn)化為有用的知識，最后將知識用思考的方式，在腦海中發(fā)生化學(xué)反應(yīng)變?yōu)楦拍?。對于這個化學(xué)反應(yīng)的過程不管從時間上還是結(jié)果上很多都是不可控、可遇而不可求的。我能做的就是鍛煉自己的思維，讓其敏感，同時變得相對精準(zhǔn)。

世博會博物館

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